
سورة الرحمن
- جدول محتويات سورة الرحمن:
- مكية أو مدنية :
- مقاصد سورة الرحمن:
- موضوعات سورة الرحمن:
- الخريطة الذهنية لسورة الرحمن 1 :
- معاني كلمات سورة الرحمن 1-13 2:
- انظروا إلى شكل الأكمام ( أوعية الثمار ) التي ذكرها الله في قوله ( فِيهَا فَٰكِهَةٌ وَٱلنَّخۡلُ ذَاتُ ٱلۡأَكۡمَامِ ﴿١١﴾).
- لا بشيء من آلائك ربنا نكذب ، فلك الحمد.
- معاني كلمات سورة الرحمن 14-25 : 9
- الخريطة الذهنية لسورة الرحمن 2
- معاني كلمات سورة الرحمن 26-32 12:
- معاني كلمات سورة الرحمن 33-36 : 16
- الخريطة الذهنية لسورة الرحمن 3
- معاني كلمات سورة الرحمن 37-45 18:
- معاني كلمات سورة الرحمن 37-45 21:
- الخريطة الذهنية لسورة الرحمن 4
- معاني كلمات سورة الرحمن 56-78 24:
- المصادر أو المراجع :
مكية أو مدنية :
- مكية (يوجد خلاف).
مقاصد سورة الرحمن:
التَّذكيرُ بعَظَمةِ اللهِ تعالى، وبيانُ جانِبٍ مِن نِعَمِه على خَلْقِه في الدُّنيا والآخِرةِ، والإنكارُ على مَن أخَلَّ بمُوجَبِ شُكْرِها
موضوعات سورة الرحمن:
- البَدءُ بالثَّناءِ على اللهِ تعالى، والمِنَّةِ على الخَلْقِ بتَعليمِ القُرآنِ ، و ذكرنعم الله على العباد.
- البقاء لله وحده.
- عجز الثقلين أمام قدرة الله.
- قيام الساعة و الحساب و عاقبة المجرمين.
- وصف جنات النعيم. ، خُتِمَت السُّورةُ بتَعظيمِ اللهِ والثَّناءِ عليه. 1

الخريطة الذهنية لسورة الرحمن 1 :

معاني كلمات سورة الرحمن 1-13 2:
الرحمن 1-13 |
بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ ٱلرَّحۡمَٰنُ ﴿١﴾ عَلَّمَ ٱلۡقُرۡءَانَ ﴿٢﴾ خَلَقَ ٱلۡإِنسَٰنَ ﴿٣﴾ عَلَّمَهُ ٱلۡبَيَانَ ﴿٤﴾ ٱلشَّمۡسُ وَٱلۡقَمَرُ بِحُسۡبَانٍ ﴿٥﴾ وَٱلنَّجۡمُ وَٱلشَّجَرُ يَسۡجُدَانِ ﴿٦﴾ وَٱلسَّمَآءَ رَفَعَهَا وَوَضَعَ ٱلۡمِيزَانَ ﴿٧﴾ أَلَّا تَطۡغَوۡاْ فِي ٱلۡمِيزَانِ ﴿٨﴾ وَأَقِيمُواْ ٱلۡوَزۡنَ بِٱلۡقِسۡطِ وَلَا تُخۡسِرُواْ ٱلۡمِيزَانَ ﴿٩﴾ وَٱلۡأَرۡضَ وَضَعَهَا لِلۡأَنَامِ ﴿١٠﴾ فِيهَا فَٰكِهَةٞ وَٱلنَّخۡلُ ذَاتُ ٱلۡأَكۡمَامِ ﴿١١﴾ وَٱلۡحَبُّ ذُو ٱلۡعَصۡفِ وَٱلرَّيۡحَانُ ﴿١٢﴾ فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿١٣﴾ |



الرحمن اسم من أسماء الله الحسنى و هو كثير العطف ، لم ابتدئ به دون غيره من الأسماء ؟










من نعم الله علينا أنه هو خالقنا ، و أنه علمنا كيف نبين ما في نفوسنا عن طريق النطق به؟
( خلق الإنسان ، علمه البيان) .
( الشمس و القمر بحسبان ) ما الفرق بين الحساب و الحسبان؟ ؟
الحسبان حساب دقيق متقن ، فتشرق الشمس كل يوم من مكان محدد لها لا تتعداه 3 و كذلك القمر له مكان محدد ، وبهما يمكننا معرفة الشهور و السنين و الأيام ، ومعرفة وقت الصلاة و القبلة .

يمكنكم يا أصدقائي تعلم هذا العلم .

لقد قرأت أن النجم هو النبات الذي لا ساق له كيف ذلك ، أليس هو نجم السمآء؟
يُقَالُ لِكُلِّ مَا طَلَعَ: قَدْ نَجَمَ 4، فصحيح ما قرأتي ، فقد يكون المقصود النجم الذي في السماء لأنه طلع و ظهرأو النبات الذي لا ساق له ، لأنه طلع من الأرض.

الإجابة

كيف يسجد النجم و الشجر لله؟؟
أي أنه خاضع لقدرة الله .

ما معنى ( وضع الميزان) ؟
أي أثبت العدل بين العباد أمر به وألهم صنع آلته ( الميزان) 5.
انظروا إلى هذا البائع الغشاش ، لم يعمل بقوله تعالى :(أَلَّا تَطۡغَوۡاْ فِي ٱلۡمِيزَانِ ﴿٨﴾ وَأَقِيمُواْ ٱلۡوَزۡنَ بِٱلۡقِسۡطِ وَلَا تُخۡسِرُواْ ٱلۡمِيزَانَ ﴿٩﴾).

{وَٱلۡأَرۡضَ وَضَعَهَا لِلۡأَنَامِ} (10) من هم الأنام ؟
الخلق أي الإِنس والجان والحيوان ، أثبت الأرض لكي يستقروا عليها ، وينتفعون بما فيها6.
.

انظروا إلى شكل الأكمام ( أوعية الثمار ) التي ذكرها الله في قوله ( فِيهَا فَٰكِهَةٌ وَٱلنَّخۡلُ ذَاتُ ٱلۡأَكۡمَامِ ﴿١١﴾).


لقد بحثت عن معنى ( و الحب ذو العصف و الريحان ) ، و أحببت أن أشارككم المعنى :
قال الله : {فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ} (13) أي : فبأي نعم الله الدينية والدنيوية تكذبان أيها الجن و الإنس ؟
لا بشيء من آلائك ربنا نكذب ، فلك الحمد.
هكذا كان جواب الجن حين تلا عليهم النبي صلى الله عليه وسلم هذه السورة ، فما مر بقوله : { فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ } إلا قالوا:
ولا بشيء من آلائك ربنا نكذب ، فلك الحمد ، فهذا الذي ينبغي للعبد إذا تليت عليه نعم الله وآلاؤه ، أن يقر بها ويشكر ، ويحمد الله عليها 7.

لنتذكر8:
1- الرحمن مثل اسم الله لا يصح أن يطلق على غير الرب تبارك وتعالى، فيقال فلان عزيز أو رحيم أو عليم أو حكيم، ولكن لا يقال رحمان، كما لا يقال إله أو الإله أو الله. 2-ورد في الصحيح في فضل تعلم القرآن وقوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خيركم من تعلم القرآن وعلمه.
3- وجوب إقامة العدل والتواصي به، ومراقبة الموازين لدى التجار وإصلاح فاسدها.
4- كذلك وجوب شكر الله على آلائه.
5- استحباب قول لا بشيء من آلائك ربنا نكذب فلك الحمد عند سماع قراءة فبأي آلاء ربكما تكذبان.
6- كذلك مشروعية تعلم علم الفلك لمعرفة القبلة ومواقيت الصلاة والصيام والحج.
معاني كلمات سورة الرحمن 14-25 : 9
الرحمن 14-25 |
بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ خَلَقَ ٱلۡإِنسَٰنَ مِن صَلۡصَٰلٍ كَٱلۡفَخَّارِ ﴿١٤﴾ وَخَلَقَ ٱلۡجَآنَّ مِن مَّارِجٖ مِّن نَّارٍ ﴿١٥﴾ فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿١٦﴾ رَبُّ ٱلۡمَشۡرِقَيۡنِ وَرَبُّ ٱلۡمَغۡرِبَيۡنِ ﴿١٧﴾ فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿١٨﴾ مَرَجَ ٱلۡبَحۡرَيۡنِ يَلۡتَقِيَانِ ﴿١٩﴾ بَيۡنَهُمَا بَرۡزَخٌ لَّا يَبۡغِيَانِ ﴿٢٠﴾ فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٢١﴾ يَخۡرُجُ مِنۡهُمَا ٱللُّؤۡلُؤُ وَٱلۡمَرۡجَانُ ﴿٢٢﴾ فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٢٣﴾ وَلَهُ ٱلۡجَوَارِ ٱلۡمُنشَـَٔاتُ فِي ٱلۡبَحۡرِ كَٱلۡأَعۡلَٰمِ ﴿٢٤﴾ فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٢٥﴾ |









سبحان الله الخالق خلقنا من صلصال كالفخار ، صلصال يابس يشبه يبس الطين المطبوخ والمشبه غير المشبه به 10.







( فبأي آلاء ربكما تكذبان ) هذا توبيخ على عدم الاعتراف بنعم الله تعالى .

لنتذكر 11:
1- بيان أصل خلق الإنسان والجان فالأول من طين لازب ذي صلصال كالفخار والثاني من مارج من نار وأخبر الرسول صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أن خلق الملائكة كان من نور.
2- معرفة مطالع الشمس ومغاربها في الشتاء والصيف وهما مطلعان ومغربان.
3- معرفة صناعة اللؤلؤ والمرجان، والسفن التي هي في البحر كالجبال علواً وظهوراً.
4- وجوب شكر الرحمن على إنعامه على الإنس والجان.
الخريطة الذهنية لسورة الرحمن 2

معاني كلمات سورة الرحمن 26-32 12:
الرحمن 26-32 |
كُلُّ مَنۡ عَلَيۡهَا فَانٖ ﴿٢٦﴾ وَيَبۡقَىٰ وَجۡهُ رَبِّكَ ذُو ٱلۡجَلَٰلِ وَٱلۡإِكۡرَامِ ﴿٢٧﴾ فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٢٨﴾ يَسۡـَٔلُهُۥ مَن فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۚ كُلَّ يَوۡمٍ هُوَ فِي شَأۡنٖ ﴿٢٩﴾ فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٣٠﴾ سَنَفۡرُغُ لَكُمۡ أَيُّهَ ٱلثَّقَلَانِ ﴿٣١﴾ فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٣٢﴾ |



{ كل ما عليها فان } : أي كل من على الأرض من إنسان وحيوان وجان فانٍ أي هالك 13. ويبقى وجه ربك ذو العظمة والكبرياء والفضل والجود . وفي الآية إثبات صفة الوجه لله تعالى بما يليق به سبحانه ، دون تشبيه ولا تكييف 14.







لنتذكر 15:
1-تقرير عقيدة البعث والجزاء.
2- بيان جلال الله وعظمته وقوة سلطانه.
معاني كلمات سورة الرحمن 33-36 : 16
الرحمن 33-36 |
يَٰمَعۡشَرَ ٱلۡجِنِّ وَٱلۡإِنسِ إِنِ ٱسۡتَطَعۡتُمۡ أَن تَنفُذُواْ مِنۡ أَقۡطَارِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ فَٱنفُذُواْۚ لَا تَنفُذُونَ إِلَّا بِسُلۡطَٰنٖ ﴿٣٣﴾ فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٣٤﴾ يُرۡسَلُ عَلَيۡكُمَا شُوَاظٌ مِّن نَّارٖ وَنُحَاسٌ فَلَا تَنتَصِرَانِ ﴿٣٥﴾ فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٣٦﴾ |








لنتذكر17 :
1- بيان عجز الخلائق أمام خالقها عز وجل.
2- وجوب حمد الله تعالى وشكره على السراء والضراء.
الخريطة الذهنية لسورة الرحمن 3

معاني كلمات سورة الرحمن 37-45 18:
الرحمن 37-45 |
فَإِذَا ٱنشَقَّتِ ٱلسَّمَآءُ فَكَانَتۡ وَرۡدَةٗ كَٱلدِّهَانِ ﴿٣٧﴾ فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٣٨﴾ فَيَوۡمَئِذٖ لَّا يُسۡـَٔلُ عَن ذَنۢبِهِۦٓ إِنسٌ وَلَا جَآنٌّ ﴿٣٩﴾ فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٤٠﴾ يُعۡرَفُ ٱلۡمُجۡرِمُونَ بِسِيمَٰهُمۡ فَيُؤۡخَذُ بِٱلنَّوَٰصِي وَٱلۡأَقۡدَامِ ﴿٤١﴾ فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٤٢﴾ هَٰذِهِۦ جَهَنَّمُ ٱلَّتِي يُكَذِّبُ بِهَا ٱلۡمُجۡرِمُونَ ﴿٤٣﴾ يَطُوفُونَ بَيۡنَهَا وَبَيۡنَ حَمِيمٍ ءَانٍ ﴿٤٤﴾ فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٤٥﴾ |



السمآء تصبح حمراء كالورد ، لكن الورود ليست كلها حمراء.
قد تختلف ألوانها لكن الأغلب من ألوانها الحمرة، وبها يضرب المثل في لون الحمرة 19.








{فَيَوۡمَئِذٍ لَّا يُسۡـَٔلُ عَن ذَنۢبِهِۦٓ إِنسٌ وَلَا جَآنٌّ} يقول الله أيضا ( فَلَنَسْأَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ وَلَنَسْأَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ [الأعراف:6] كيف نجمع بين الآيتين .

{يُعۡرَفُ ٱلۡمُجۡرِمُونَ بِسِيمَٰهُمۡ فَيُؤۡخَذُ بِٱلنَّوَٰصِي وَٱلۡأَقۡدَامِ} (41) ما هي سيمهم ( العلامات ) التي يعرفون بها ؟
تغشاهم الكآبة والحزن ، وجوههم مسودة كما قال الله : ( وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُم مُّسْوَدَّةٌ ۚ [ الزمر:60]، و عيونهم مزرقة {وَنَحْشُرُ الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ زُرْقًا} [ طه:102] .
في سورة عبس قال الله ( ووجوه يومئذ عليها غبرة ترهقها قترة) قترة أي سواد وظلمة ، هذه علامة نعرف المجرمين بها .


لنتذكر20 :
1- بيان الانقلاب الكوني وخراب العالم للقيامة.
2- يبعث الناس من قبورهم ولهم علامات تميزهم فيعرف السعيد والشقي.
3- التنديد بالإجرام وهو الشرك والظلم والمعاصي.
معاني كلمات سورة الرحمن 37-45 21:
الرحمن 46-55 |
وَلِمَنۡ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِۦ جَنَّتَانِ ﴿٤٦﴾ فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٤٧﴾ ذَوَاتَآ أَفۡنَانٖ ﴿٤٨﴾ فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٤٩﴾ فِيهِمَا عَيۡنَانِ تَجۡرِيَانِ ﴿٥٠﴾ فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٥١﴾ فِيهِمَا مِن كُلِّ فَٰكِهَةٍ زَوۡجَانِ ﴿٥٢﴾ فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٥٣﴾ مُتَّكِـِٔينَ عَلَىٰ فُرُشٍ بَطَآئِنُهَا مِنۡ إِسۡتَبۡرَقٍ وَجَنَى ٱلۡجَنَّتَيۡنِ دَانٍ ﴿٥٤﴾ فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٥٥﴾ |





قال البيضاوي في أنوار التنزيل : ذواتا أفنان : أنواع من الأشجار والثمار جمع فن أو أغصان جمع فنن وهي الغصنة التي تتشعب من فرع الشجرة وتخصيصها بالذكر لأنها التي تورق وتثمر وتمد الظل.
إن خفنا القيام بين يدي الله للحساب فتركنا السيئات و اشتغلنا بالحسنات فإن الله سيكرمنا بجنتين ، لهما أغصان نضرة من الفواكه و الثمار.

و في هاتين الجنتين عينان تجريان خلالهما و من كل نوع من الفواكه صنفان ، انظروا إلى هذه العين الجميلة ، في الجنة أجمل منها .






وللذين خافوا مقام ربهم جنتان يتنعمون فيهما ، متكئين على فرش مبطَّنة من غليظ الديباج ( الحرير) ، وثمر الجنتين قريب إليهم 22 .



لنتذكر23 :
1- فضل الخوف من الله تعالى وذلك كأن تعرض للعبد المعصية فيتركها خوفا من الله تعالى.
2- بيان أن الجن المتقين يدخلون الجنة ولهم أزواج كما للإنس سواء بسواء.
الخريطة الذهنية لسورة الرحمن 4

معاني كلمات سورة الرحمن 56-78 24:
الرحمن 56-78 |
فِيهِنَّ قَٰصِرَٰتُ ٱلطَّرۡفِ لَمۡ يَطۡمِثۡهُنَّ إِنسٌ قَبۡلَهُمۡ وَلَا جَآنٌّ ﴿٥٦﴾ فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٥٧﴾ كَأَنَّهُنَّ ٱلۡيَاقُوتُ وَٱلۡمَرۡجَانُ ﴿٥٨﴾ فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٥٩﴾ هَلۡ جَزَآءُ ٱلۡإِحۡسَٰنِ إِلَّا ٱلۡإِحۡسَٰنُ ﴿٦٠﴾ فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٦١﴾ وَمِن دُونِهِمَا جَنَّتَانِ ﴿٦٢﴾ فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٦٣﴾ مُدۡهَآمَّتَانِ ﴿٦٤﴾ فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٦٥﴾ فِيهِمَا عَيۡنَانِ نَضَّاخَتَانِ ﴿٦٦﴾ فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٦٧﴾ فِيهِمَا فَٰكِهَةٌ وَنَخۡلٌ وَرُمَّانٌ ﴿٦٨﴾ فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٦٩﴾ فِيهِنَّ خَيۡرَٰتٌ حِسَانٞ ﴿٧٠﴾ فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٧١﴾ حُورٌ مَّقۡصُورَٰتٌ فِي ٱلۡخِيَامِ ﴿٧٢﴾ فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٧٣﴾ لَمۡ يَطۡمِثۡهُنَّ إِنسٌ قَبۡلَهُمۡ وَلَا جَآنّٞ ﴿٧٤﴾ فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٧٥﴾ مُتَّكِـِٔينَ عَلَىٰ رَفۡرَفٍ خُضۡرٍ وَعَبۡقَرِيٍّ حِسَانٖ ﴿٧٦﴾ فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴿٧٧﴾ تَبَٰرَكَ ٱسۡمُ رَبِّكَ ذِي ٱلۡجَلَٰلِ وَٱلۡإِكۡرَامِ ﴿٧٨﴾ |








ليس جزاء مَن أحسن بعمله في الدنيا إلا الإحسان إليه بالجنة في الآخرة ( هل جزآء الإحسان إلا الإحسان).
اللهم ارزقنا الجنة.



















ختم الله سورة الرحمن بقوله : {تَبَٰرَكَ ٱسۡمُ رَبِّكَ ذِي ٱلۡجَلَٰلِ وَٱلۡإِكۡرَامِ} (78). 25 .
أي تقدس وكثرت بركة اسم ربك الرحمن . { ذي الجلال والإِكرام } : أي ذي العظمة الإِكرام لأوليائه والإِحسان إلى عباده26 .

لنتذكر27:
1- الإشادة بالإحسان وبيان جزائه والإحسان هو إخلاص العبادة لله والإتيان بها على الوجه الذي شرع أداؤها عليه، مع الإحسان إلى الخلق بكف الأذى عنهم وبذل الفضل لمن احتاجه منهم . 6- بيان أن نعيم الآخرة أعظم وأجل من نعم الدنيا.
7- فضيلة التمر والرمان فلنبحث منافعهما فإن الحقيقة بنت البحث.
9- بيان أن الجن يدخلون الجنة ويسعدون فيها.
10- البركة تنال ببسم الله الرحمن الرحيم.
المصادر أو المراجع :
- موقع الدرر السنية / سورة الرحمن.
- صفوة التفاسير للصابوني.
- أضواء البيان للشنقيطي.
- شرح الشيخ : عثمان خميس .
- معجم لسان العرب.
- أيسر التفاسير للجزائري.
- تفسير السعدي تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان .
- السراج: هو «السراج في بيان غريب القرآن» للشيخ محمد الخضيري، راعى فيه مؤلفه الاختصار واسخدام عبارات سهلة. فيه كلام عن ٣٦٥٤ آية، وفيه تفسير ل٦١١٣ كلمة وعبارة.
- الميسر: هو «الميسر في غريب القرآن الكريم» لمركز الدراسات القرآنية بمجمع الملك فهد. وهو أوسع من السراج إذ الكتاب موجَّه لعامة القراء. فيه كلام عن ٥٠٦٩ آية، وفيه تفسير لـ١١٣٦٢ كلمة وعبارة. https://kalimah.app/.
- التفسير الميسر لمجوعة من العلماء.
- معاني كلمات القرآن الكريم كلمة كلمة ، بشير أحمد سليمان يونس .
- التفسير الوسيط للطنطاوي
- تفسير الجلالين.
- تفسير ابن كثير.
- صحيح البخاري.
- موقع الإسلام سؤال و جواب.
- التحرير و التنوير لابن عاشور.
- تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته .
- عمدة الحفاظ — السمين الحلبي .
- صفحة كتابًا متشابهًا ( على الفيس بوك ).
- انظر : الدرر السنية. ↩︎
- «السراج في بيان غريب القرآن» للشيخ محمد الخضيري – ما كتب بالأسود.
«الميسر في غريب القرآن الكريم» لمركز الدراسات القرآنية بمجمع الملك فهد – اللون الخمري.
موقع الدرر السنية – اللون الأخضر .
تفسير السعدي- اللون الأزرق.
البسيط للواجدي – اللون الأصفر. ↩︎ - عثمان الخميس ↩︎
- لسان العرب ↩︎
- أيسر التفاسير للجزائري ↩︎
- انظر : تفسير السعدي ↩︎
- انظر : تفسير السعدي ↩︎
- أيسر التفاسير للجزائري ↩︎
- «السراج في بيان غريب القرآن» للشيخ محمد الخضيري – ما كتب بالأسود.
أيسر التفاسير للجزائري – اللون البرتقالي. ↩︎ - التحرير و التنوير لابن عاشور ↩︎
- أيسر التفاسير للجزائري ↩︎
- «السراج في بيان غريب القرآن» للشيخ محمد الخضيري – ما كتب بالأسود.
أيسر التفاسير للجزائري – اللون البرتقالي. ↩︎ - أيسر التفاسير للجزائري ↩︎
- التفسير الميسر ↩︎
- أيسر التفاسير للجزائري ↩︎
- «السراج في بيان غريب القرآن» للشيخ محمد الخضيري – ما كتب بالأسود.
معاني كلمات القرآن الكريم كلمة كلمة ، بشير أحمد سليمان يونس – اللون البرتقالي. ↩︎ - أيسر التفاسير للجزائري ↩︎
- «السراج في بيان غريب القرآن» للشيخ محمد الخضيري – ما كتب بالأسود.
«الميسر في غريب القرآن الكريم» لمركز الدراسات القرآنية بمجمع الملك فهد – اللون الخمري. ↩︎ - النكت و العيون للماوردي ↩︎
- أيسر التفاسير للجزائري. ↩︎
- «السراج في بيان غريب القرآن» للشيخ محمد الخضيري – ما كتب بالأسود.
«الميسر في غريب القرآن الكريم» لمركز الدراسات القرآنية بمجمع الملك فهد – اللون الخمري. ↩︎ - التفسير الميسر لمجموعة من العلماء ↩︎
- أيسر التفاسير للجزائري. ↩︎
- «السراج في بيان غريب القرآن» للشيخ محمد الخضيري – ما كتب بالأسود.
«الميسر في غريب القرآن الكريم» لمركز الدراسات القرآنية بمجمع الملك فهد – اللون الخمري.
لسان العرب – اللون الأزرق. ↩︎ - تفسير الجلالين ↩︎
- أيسر التفاسير للجزائري ↩︎
- أيسر التفاسير للجزائري. ↩︎

